南传出家记（二）

第二天一早，我大约4点就起来了。看着时间还早，便再睡多一会儿。四点半醒来，刷牙洗脸后就到大殿开始练习受戒仪式。接下来主要带领我们学习仪式仪规等的是法命比丘（Bhante Dhammajiva）。师父是一位很随性但又很非常本事，并且诵经超好听的。他原本是工大化学系毕业的，过后就到泰国出家了。

每个早上，早课后我们都会打扫作务。我们四组分别到不同地方--大殿、长老寮房、戒子寮房及外面马路。作务后，各戒子就将会由比丘们为我们剃度。大家脱掉上衣，先在水管下用洗发水洗一洗头发让它滋润柔顺，以让剃度时不会痛也不会割伤头皮。一开始我先让年长的师兄们先剃度，到我时已是最后第四位了。坐在椅子上，把舀水盆放在大腿上，看着自己的黑发一撮一撮地掉落，心想接下来就要开始一步一步迈向“僧”活了。。。

剃度后，摸一摸自己的头，头发不见了，留下细微发端的头皮粗粗的，可是就是很爱摸这样一个圆圆又光光的头。突然间心里想：惨了，等下回到公司，同事们看到这一个look，我要怎么反应？唉，管他呢！来到这里就别想太多了呗！

一路走回去寮房，心情也特别轻松～

    

剃头前。。。剃头后

剃度前。。。

剃度后。。。

这天中午，我们第一次学习着衣持钵。南传僧侣的穿着其实就是由三衣组成的：一件轻薄的上衣（uttarāsaṅga）、一间下衣（sabong/antaravāsaka）、一件大衣/袈裟（saṅghātī）、及一条腰带/束胸布组成。今天，我们要先学会一种穿袈裟的方式，那就是偏袒右肩式。这是当出家人在佛寺里，为向佛表示恭敬（绕佛时是以裸露的右肩面向佛尊而行，同样是为表示恭敬之意）。先学会这一式也是为了明天出家仪式时候用的。

说起来，原来穿南传的袈裟是比北传的难的。北传虽然看起来比较多件，但是只是要照顾把较长的布料好好折叠，便能表现良好；反之南传的看起来简单，可是要达到束紧并且不会掉落，而且穿着的方式又是要有一定难度的动作，所以一开始的我们真的没那么顺利可以过关，就是一直把握自习的时间自己练习，再请其他师兄为自己检查以求进步。

下午自习时，我就一个人到外面的行佛那里坐下来温习功课、看看书，享受被阳光照耀，仰望四周的岩山树根，及外面的一大溏湖，乐于看一看书一面望一望天，安于吹一吹凉风一边吸一吸鲜气，这时候就是放轻松自己，给自己一个无压力的空间。心想过后有没有机会在户外静坐呢？

今天，我在自习时间主动去认识了两位师兄，一位是彬忠，另一位是意伦。两位原来都是小过我的小师兄。一开始文静的彬忠，一打破沉默原来是如此地畅谈，他对南传佛教的了解也是非常深厚的。另外，意伦却是一位刚接触佛教，却在佛教思想与自身人生哲学徘徊的少年。陆陆续续也与其他师兄说一两句话，但却没多谈。再来，遇到另外一位熟人同时也让我证实我的猜想是正确的，那就是我领养家庭弟弟的表哥--国威。一开始在布告栏的名单中看见这名字时，第一个闪过我的念头就是他了，可是也没有特意去找机会证实。就在早餐时坐在同一张桌子，看到对面的这一个人怎么这么眼熟，结果就这样相认了。

左边这位就是彬忠，右边那位就是意伦（恕未经人他们同意）

这一次的禅修环节一开始感觉自己做得不错，太久没禅修了反而觉得隔了一段时间重整出发很有魄力，只是到后段还是不行了，不是因为昏沉就是妄想杂念纷飞。

南传的坐姿是除了散盘、单盘及双盘，还有一种就是将一脚盘到后面去，形成一个L-型。这是一种尊敬的坐姿，适合在长老、尊者开示时后用。可是这一个坐姿坐久了，脚就会开始痛或麻痹。这一天我开始适应了这一种姿势，所以接下来的日子我都一直这样做，脚痛了就换另外一只脚，两脚都痛了就换回单盘。

这天晚上，师父先授予我们八戒。在临睡前我再一次提醒自己：明天就要正式受戒出家了。心里祝福自己：

Good night to myself. Hope there will be a good morning tomorrow~

（待续。。。）