心灵的资粮

“见慢”ditthimana是个有害的东西：将善的看成恶的，恶的看成善的。。。无论我们以什么方式看东西。但这并不是问题，问题在于执着那些见 – 称作 mana 的；抓住那些见，仿佛它们就是真理。这导致我们从生到死在旋转，不曾达到圆满；正是由于那个执着的缘故。因此，佛陀驱策我们去放下『见』。

假若许多人住在一块儿，想我们在这里一样；如果他们的见解都很协调一致，他们仍然能够修行得很安适。但是，如果他们的见解并不好或不调和，即使只是两三位出家人，也会有困难。只要我们谦逊自我并且放下己见，纵使人多，也都能在佛、法、僧上匯归一起。

若说不和谐是因为我们人数很多，那是不正确的。看看马陆（千足虫）吧！一只马陆有许多脚，是吧？若单看它，你会认为它必然很难走路，但事实并不是这样，它有它自己的秩序和节奏；我们的修行也是一样。如果我们的修行像是佛陀的圣僧团修行一样，那么，便容易了；那就是，善行者（supatipanno）--- 良好地修行的那些人、直行者（ujupatipanno）--- 直接正确地修行的那些人、如理行者（nayapatipanno）--- 为了超越痛苦去修行的那些人、和敬行者（samicpatipanno）--- 适当地修行的那些人。这些建立在我们内心里面的四种特质，将使我们成为这个僧伽的真正成员；即使我们有数百或数千的成员 --- 不管有多少，我们都行旅于相同的路上。我们虽来自不同的环境背景，却都是一样；纵使见解或有不同，如果正确地修行，便不会有摩擦。就好象所有的河、川流入大海。。。一旦进入海洋，都会有着相同的味道和颜色。那和人是一样的，当他们进入佛法之流时，便是同一的法；纵使他们来自不同的地方，他们和谐一致，他们相融合併。

但是，引起一切争论与冲突的思想却是“见慢”，因此佛陀教导我们放下己见。别让慢心(mana)去黏着于那本身的见解。

摘自阿姜 查/著《心灵的资粮》，法国编译群/译