A Night of Buddhist Music

最近不知道如何在google的过程中，竟然发现了一位佛友叫Ching Neng Bin的部落格，其中一篇的内容叙述了一个在2015年参加的活动 -- A Night of Buddhist Music。这项活动是由Buddhist Gem Fellowship (BGF) 筹办的，邀请了全国各地的佛曲团体和歌手在同一个舞台上分享各自的佛曲。而我、Sasa和Ariel也代表了“真善美的旋律”团队去分享了两首歌，也与菩提工作坊一同合唱一首佛曲。

最主要我想要转载这一位佛友那么用心去详细地报导整个活动，希望也可以在吨和尚的心经留下回忆。若大家想要聆听不同种类的佛曲的话，可以点击以下的链接。

Link: https://chingnengbin.blogspot.my/2015/11/2015-night-of-buddhist-music-bgf-ara.html

Melody of Truth and Beauty members - Heng Wei Khang, Ariel Siow and Teh Shing Yi, receiving a token of appreciation from Datuk Victor Wee.

第一首歌：“17 On Live”是由本人作词，佳棉和陈建生作曲与陈建生义务为滨海佛学会017佛学生活营编的曲。

第二首歌：“善苗”; 与第三首歌：“真善美的旋律+缘之家”（重编）

All the singers for A Night of Buddhist Music at BGF.

美好的回忆。

愿佛法常驻，佛曲长扬。

人生的愿望～“许愿”与“还愿”

今早起身，收拾了我已久搁置的房间。翻到了《法鼓会讯》，重温了圣严法师的这篇文章，本想要要直接丢去循环环保箱里，但觉得这篇文章很有意思，那太可惜了。因此，就把重点摘录下来和大家共勉之。

后续：结果在面子书上看到原来今天1月14日是圣严法师的冥诞。好巧！

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每个人小时候都有许多梦想、许多的心愿。常常想：我将来要。。。

以佛法的角度来看，不是父母一定要生下你，而是你自己要来的，来的目的就是为了还愿、许愿。

“许愿”和“还愿”就是我们对生命的承诺。

一个人只要对前途充满希望，认为前面有路可走，就一定有他的志愿和期待，那就是“许愿”。

如果这个愿是为了他人着想，不仅仅是为了自己，这个人的人格一定很健全，而且不论大愿、小愿，都会有成就，也会活得很有方向感、很有意义。

小时候的圣严法师家里很穷，就许了个愿：长大后他一定会赚很多的钱给他们用。他一直记得自己发过的愿，可是到现在为止始终没有机会兑现，要如何弥补这个遗憾呢？他只有奉献自己给一切的人、一切的众生，藉着帮助其他的人，来表示对父母的纪念或怀念。这就是“还愿”。

为了许愿和还愿，人生必须负责、尽责。

在生命过程中，我们每个人都必须扮演好几种不同的角色，不同的角色代表不同的责任。善尽记得责任就是人生的意义，就是最好的还愿和许愿。

（摘自《找回自己》圣严法师）

《吉祥经》～开宝法师开示～心得篇

如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”

世尊如是答言：

“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！

邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！

恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！

忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！

自治净生活，领悟八正道，实证涅磐法，是为最吉祥！

八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！

依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！

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(2015年5月8-9日）

爱心树再次邀请了释开宝法师为佛学班老师以及大众开示《吉祥经》。与师父自从一同去了印度朝圣以后，就更加地了解师父和增加恭敬的心，因为师父说法实在是很仔细以及很实在，让每一次听法的我都觉得“嗯！这就是了！”。

起初，对吉祥经没什么概念的我，以前就只是在生活营里晚课或早课念诵《吉祥经》，可是对于其内涵其实没有去研究了解，只是最记得的是《归敬三宝章》里的“皈依处处求，求之遍十方，究竟皈依处，三宝最吉祥”。

开宝师父一开始，并没有直接进入经典。而是问了我们大众“卫塞节做了什么？”，大家就回答“浴佛”、“做工（义工）”、献供等等的。师父再问我们“卫塞节的意义是什么？”，大家其实心里都知道这天是来纪念佛陀--南无本师释迦牟尼佛的出生、成道、涅磐的日子。可是这佛陀三大殊胜日子和我们又有什么关系呢？有些人可能这一天还在家里睡觉，有些人可能在这一天做义工时和同事吵架，有些人可能只是因为责任而做义工，有些人可能在这一天生气而生起了很多的不善心。那么殊胜的日子，我们到底在这一天做了什么？？？

还记得卫塞节当天，提醒了滨海的学长们，在执勤时不要只是一味执勤，而是去思考为什么要做这些事情？如卖花的，为什么要卖花给大众？大众拿这些花来做啥？为什么要浴佛？为什么要献供品？当时，希望大家能思考自己在做的事情到底意义何在。。。但经过师父一问，我突然间醒悟：知道了有什么意义只是一个了解，和自己修行有什么关系呢？

师父即说：卫塞节这天是让我们能够去『忆佛』与『念佛』的。忆念佛陀的殊胜功德、忆念佛陀的三十二相（三十二相即转轮圣王及佛之应化身所具足的殊胜容貌与微妙形相），我们应该如何做才能够达到如此的圆满呢？很多人在卫塞节去浴佛为了祈求平安、吉祥、事事顺利等，然后就回家了。要不然就像我在卫塞节当天遇到的印度籍妇女向我询问是否有如其它寺庙准备一包一包的圣水让他们带回去给家人沐浴，求一个吉祥；有一位信众向我要求帮他在浴佛时拍照，因为要让他的朋友看到他有来佛教会浴佛；或是要求五色绳绑在手上，祈求庇佑、加持、赐福。

2500多年前，印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无树下，生下了悉达多太子，也就是后来出家成道的佛陀。太子诞生后，一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊”，随即有两股水从天泻下，沐浴在王子的身上。后来，佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用比例举行浴佛仪式。身为佛陀的弟子，我们应该在浴佛时，将心态升华至内心的净化，提醒自己时时刻刻照顾身口意三业，提醒自己学佛的目的是愿去除贪嗔痴三毒，让自己身行、语言、心意都能保持洁净，去恶从善，此乃真意义。

我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚

愿彼五浊众生类 速证如来净法身

我的自我提醒：在做义工时，虽然所做的事情是善的行为，但过程中心的所缘（方向/发心）、动机是善的吗？过程中如果随着的是善的知见，那么它将招引善的果报。每一次在滨海服务时，我要省察自己的心：此刻我做出这样的反应或举动是出自善心/不善心呢？此刻，我是不是随着业流在流转？我的惯习业是否一直在控制着我做出同样的反应？

原来正念也要随着正见（正确的知见）来提升。能够观察外在的境，能够观察到自己心的念头，是拥有正念。但要脱离随着外在的业流流转，选择跳出来去分辨（明），了解自己的欲望而选择断除它，需要拥有正见的能力。

如今，每一个当下我都希望能够观察自己的心，让我能够安住于自己的心，也借着佛陀所给予的智慧之法，让我能够渗透当下因缘起转灭，让我在生为人身的殊胜因缘中把握解脱烦恼的机会。

吉祥 -- 人身之道也。

 

从以前在学校听课时时常会做的事情，当无法提起精神的时候，就开始乱乱涂鸦。。。嘿嘿嘿。。

（暂搁）

究竟乐 何处寻

很多人会说，学佛就是一直叫人“放下。。。放下。。。”

只要了解人生的意义，就明白人生并不只是纯粹

放下

或

执取

。

有感而发～“苦”

到底要怎样开始呢？因为一切似乎已经要结束了。。。

说到我最近才刚开始我的新工，医院是成为了我的战场。可是，2015年的开始，除了因为这原因需要我踏进医院之外，身边其实也发生了不少事情让我需要踏足在这一块土地上～
在学长团培训营之前，发生了筹委（莉敏）因为受病毒感染而进院。当时身在沙巴，而且忙着培训营而没办法去探望她。过后，发生法侣（可丽）因为神经线发炎而进院，而且还差一点需要做手术。之后，就是我外公肺部受病毒感染而需要入院。。。最后，就是连我也生病了，但是所幸我是不需要进院的。。。^^

说真的，我不知这个人生的转折点是否有点太明显，为什么感觉上天似乎要告诉我：“接下来你就在医院过你的下半辈子吧！”哈哈哈，当然不是负面的那个意思，可是种种的迹象，其实似乎不只是在更加地肯定我的新工作这条路，更让我体会生命无常，去修行吧的那种心情。。。

可能你们会认为我想太多，虽然探望病人的时候我总是表现出一副漫不经心的样子，其实医院曾经是我一辈子都不太想要进去的地方。因为曾经在这里收到我人生中第一次的噩运，让我从此不太想再进来。所以这一次选择了这份工，对我而言就是一个内心的挑战。虽然现在进去医院，我都可以用一般的心情去面对了，可是我知道这只是因为我有一个坚强的外壳，还经得住铁锤的敲打，所以里面最脆弱的还保护得很好。

生病期间，我带了我的外公进去医院。除了看着政府中央医院的难民式疗室而感到感慨之外，其实每一位在我身边经过的、安然躺着的、呻吟的、憔悴的、卷着身体的、走路一拐一拐的、坐在轮椅上等着医生的。。。病人，我都历历在目。。。看到这些病人全部济济一堂，我真的突然感悟幸好我没有做到医生这一个职业，因为长期性给我面对这一班人，我会觉得很替他们感到辛苦（当然，不知道。。。也有可能是会做到麻木的）。

寒冷的冷气房令发烧的我感到非常的冷，走起路来都没有什么力气了，看着他们让我想到假如今天躺在床上的是我，会是怎么样？我也见到一些看起来什么问题，还可以在病床上很悠闲的病人，可是今天若我得了一场重病，或是老到什么病症都出来了（最近由于工作关系，看到的病人其实都是癌症病人，可能有些过不久就会离开的人），身体无法再听使唤，那时就是心力很容易败给体力的时候，那时。。。我还能修行吗？我还能有一个peaceful mind吗？我的内心还能够踏实地面对这一切吗？

佛陀说：世间的真相就是苦。那我们很容易去直接诠释苦就是痛苦的感觉；其实，佛陀说的苦是无常变化、一切都不在我们掌握之中，一切都会因缘生因缘灭、无一会保持不变。接着，佛陀又更进一步解说了“苦”能够分成：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛苦。今天还是很健康的我，说不定明天会验出什么病来。说这样的话时，很多人都能表现出看得很开，但事实上来的时候，那时候才是真正的考验了。

有一位朋友，在出社会工作后，就因为要在人前塑造良好的形象，所以将之前稍微瘦了一点的身材去练壮。除了花了很多的钱投资在事业上，还花了不少在购买protein shake（来build muscle）和健身房里一些费用（如personal trainer)。在2014年年底的时候，我从Facebook知道他因为中dengue而进院了，体温还一度达到39摄氏。后来他出院后，由于没探望到他，我约了他出来喝茶。谈话期间，聊起了这个病情时，我问他这件事情有让他看到什么吗？他的答案令我很吓到，而且当时一下子无法接受。

他说：这一场病让他在短短几天就变得非常消瘦，他的朋友都说他消瘦了。顿时，他看到他辛辛苦苦所花的钱，在健身的过程中曾经用到的金钱和时间，在短短几天就完全不见了！我觉得他的人生跌进了最大的深谷，幸好出院后他赶快健身让他恢复壮一点了。我问他：假如这一场病让你永远都没办法回去健身，你会永远的消瘦下去，你会怎么样？他说：我会没办法接受。突然，我深深地感悟到，每一个人的生存条件都不同，有些人的生存条件是为了满足别人眼中的自己。我曾经在意自己的身材样貌无法满足社会的标准，可是由于我的内在条件还算不错（哈哈哈！），所以我不会特意去在乎这些事情。可是当我了解到我的朋友可以因为这样的事情，而去看待自己生命的价值的时候，我突然有种很伤感，因为当生命即将终结的前一刻，竟然没有比你的身材和金钱更重要的东西吗？
此时此刻，我觉得人心真的很脆弱，因为还没能感受到真正的“苦”。看不到苦的人就不会想要灭苦，唯有看到“苦”的人，才会想要解脱。这一点，我十分相信。我没法说我感受过最深切的苦受，可是我知道：

我很珍惜我这个生命。

当一切似乎已经要结束时，原来生命才要真正开始呢。。。

这就是“苦”。

=)

《Temporary Home》

Carrie Underwood 

Little boy, 6 years old
A little too used to bein' alone
Another new mom and dad,another school
Another house that'll never be home
When people ask him how he likes this place
He looks up and says with a smile upon his face

"This is my temporary home
It's not where I belong
Windows and rooms that I'm passin' through
This is just a stop, on the way to where I'm going
I'm not afraid because I know this is my
Temporary Home."

Young mom on her own
She needs a little help got nowhere to go
She's lookin' for a job, lookin' for a way out
Because a half-way house will never be a home
At night she whispers to her baby girl
Someday we'll find a place here in this world

"This is our temporary home
It's not where we belong
Windows and rooms that we're passin' through
This is just a stop, on the way to where we're going
I'm not afraid because I know this is our
Temporary Home."

Old man, hospital bed
The room is filled with people he loves
And he whispers don't cry for me
I'll see you all someday
He looks up and says "I can see God's face."

"This is my temporary Home
It's not where I belong
Windows and rooms that I'm passin' through
This was just a stop,on the way to where I'm going
I'm not afraid because I know this was
My temporary home."

This is our temporary home

沙巴玩ToTo【普陀与普济寺】（第9集）

这篇是简短篇，因为没有特别的事情可以叙述。但还是要扑出来是因为这是我在沙巴除了寂静禅林以外，去过的唯一两间道场，而且两者都以“普”为名字，

普陀寺与普济寺

2011年的卫塞节

2011年5月17日，是佛教的卫塞节，也称为佛陀日，佛诞日。

很高兴在沙巴实习之间可以让我去到佛教道场膜拜并且与与大家普天同庆此庆典，而且是我另外三位系友催我带她们去的，善哉善哉！于是，我决定就到寂静禅林！

以前，只是曾经试过在吧生滨海佛学会及登嘉楼佛教会庆祝卫塞节。这次在寂静禅林，自己就好像新人一样，什么东西都比较小心翼翼，而且要一直陪伴系友们，毕竟她们比我还更新人，虽然三位都是佛教徒，但一位是还未看到佛教的全部，思想仍然被框着的；一位是可以接受，但未必受用的；另外一位是还没能适应佛教礼仪的。有这三位可爱的朋友，也让我这次的卫塞节生色不少，我除了带领她们进行南传礼佛三拜，也还要解释一些佛法。发现到：

我好久没说法了，

也令我反省：

我还在常随佛学吗？

这次，开印比丘与泉平比丘为我们开示。内容主要告诉我们，学佛的因缘，无不在于修福修慧。修福，方能有好的因缘学佛；修福，可以从布施做起。师父告诉我们：在缅甸，家家户户，都会在门口前摆放一个类似洗手盆的东西，里面装着水，目的就是方便路过的行人在口渴时可以一尝甘露，滋养身体。而这一次，居士们准备了许多食物给大众吃早餐，此行为不只是供养法师，而且供养着大众，福报甚大！在和系友们讨论到这一项的时候，她们提醒了我：

做布施，要从真心做起，要是真正为了别人而做，而不是为了要让自己增长福报而做～

 

此外，师父另外又开示了学佛离八难。八难是指在八种难境下生存的有情在学佛的障碍：

1. 地狱难 - 受苦于地狱，受着前生所造下的恶业业报，受苦无间故不得见佛闻法

2. 饿鬼难 - 受苦于饿苦，受着前生所造下的恶业业报，受苦无间故不得见佛闻法

3. 畜生难 - 受苦于愚痴，受着前生所造下的恶业业报，受苦无间故不得见佛闻法

4. 长寿天难 - 骑着天寿极长，沉沦天上享乐，无心胜有心

5. 不生佛世难 - 业重缘薄，出生在佛前佛后，不得见佛闻法

6. 不生中国难 - （中国：有佛法的地方）出生在边地，没有佛法传扬的地方，不得见佛闻法

7. 六根不具难 - 诸根不具（六根：眼，耳，鼻，舌，身，意），身有残疾，障碍学佛

8. 生邪见难 - 虽聪颖伶俐，但耽习外道经书，不信出世正法

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可是，在我从网上查看八难的资料时，又发现到原来八难可以另外诠释。八难也可以指是经由人身八种的习气，而衍生学佛求证的诸种障碍，非指外相的障碍。这里我简单说明:

1. 地狱难 – 地狱指人类的心灵苦恼，由无明而生三毒（贪嗔痴），毁谤佛法犯破戒律，造诸无边罪恶

2. 饿鬼难 - 饿鬼指人心的悭贪不舍，自私自利

3. 畜生难 - 畜生指人类违背天理，专行非道的罪相，人面兽心，不尊双亲，互相侵害争夺

4. 长寿天难 - 长寿天 = 无想天 （凡是不用大脑思虑，人云亦云）指人类不明是非，疑信参半，马马虎虎过一生

5. 不生佛世难 - 指缺乏宿昔福慧与愿力因缘的人，一向迷失自觉性，为诸欲尘境所障碍

6. 不生中国难/北俱卢洲 - 寓意专属于生活富裕的因缘，只希望求得豪华生活，希望等名利双收后再学佛，但在事后，已经财迷心惑

7. 六根不具难 - 佛说妙理可以度脱生死海，众生的愚痴不醒，甘愿自受苦果折磨，宛如盲聋一般

8. 生邪见难 - 对佛法略有所闻，却难以诚具信心，愿力，总想以世俗理念来求证佛法

 

接下来，就是浴佛的环节了。

这两位小弟弟小妹妹浴佛的神情都很一致，很认真～

当然，我也是很认真。。到。。

感恩佛法～

 

过后，吃完午斋后，我们就要下山回家了。在下山路边乘搭一位善良居士的吉普车，我们坐后面直到下山。然后，我们才坐车回去。。。

“有车下来了，有车下来了！！”

“这辆车没位子了，等下一辆吧！”

“呼，终于坐上了顺风车”

“哇，师兄，我要飞出去啦！”

 

 

接下来，我们就去了Tanjung Aru Beach看日落。下一篇再放照片，这里先给一个sneak preview。哈哈！

慈心禅一谈

今天去了佛教会上了一堂宝贵的课--《慈心一日禅》，由开照比丘带领我们行走四部曲，从祝愿可爱的自己到祝愿自己最尊敬的人，接着祝愿与自己没有关系的陌生人，最后祝愿自己的敌人。。。

慈心法印不离四句：

愿我（他）没有敌意，

愿我（他）没有嗔恚，

愿我（他）没有痛苦，

愿我（他）保持快乐～

记得很久以前，在八打灵千百家佛教居士林，从开印与开心比丘那里学习了慈心心法，可是当时的impact不大，再次证实随着不同的人生阶段，体验的佛法也果然是不同的。。

说到慈心，就会自然而然地提到敌人--嗔心。。。

就在今天坐禅时，令我回想起在不久前，我在一个佛教道场帮忙那里的Sis Bro 搬桌子到厨房内收起来，那些桌子是可以对折的，对折后要叠在一起，可是收藏的空间是刚刚好足够那些桌子的平方位的。收了一张，接着要收第二张时，突然觉得那张桌子好像比起其它大一点，直接从前面那样放是差一点点才进得去的。但，这也是那一瞬间的想法，还没有试看看其它方法的。。刚好就在这时候，一位sis （应该是受英文教育的，因为她的英文好好哦）就问我ok吗？我就直接没有想太多就照当时情况告诉她好像挤不进哦。接着，她就回答我说：Oh~ can~ Its just you need to use a little bit of our wisdom~原来，她就示范给我看，只是稍微翘点其中一角，就能够塞进去了。其实很简单，只是差没有做罢了，也那么刚好sis进来看到了。只能说这一切都那么刚好，也没有什么大不了，可是当时我听到她说的话，假如我是蟒蛇的话，我相信我的下颚是直接掉下来的。。。

我楞。。。use wisdom?就是说我没有wisdom啊？是不是收不好一张桌子也算是no wisdom 啊？哈哈哈

当时是心里想着：怎么学佛人竟然可以说出这样的一句话啊？世上有许多佛教徒只会搬弄佛教名相，利用名相来侮辱其他人或是糟蹋其他非佛教徒/初学佛者的智慧，心里是对这些人非常地反感，就像是那种拿一大堆科学论理，来一口切断别人做实验的前路，很多事情并不能靠论理就能够一概而论的，凡事都是契机契时，不同化学产生不同效果，怎么要用自己的过往经验或自己读回来的知识来锁定别人所做的是错的呢，不直接中要人家听你的话呢？

之前听过法智法师说过：他不喜欢用一大堆的名相来向大家说道理，他会用那一个人听的懂的语言来对他说。。。不同根器使用不同方式，这样万物才能圆融。。。今天开照比丘也说：说一大堆也是没有用，用本身的德行来影响是最有效的。。

也许那位sis也没有什么意思（我是这样告诉自己的），而且也告诉自己我的wisdom不是靠别人的一句话来决定的，因此没有什么好“嗔”的。。。果然，就到了现在，突然间想起，在这里share的目的不是要抵坏那位sis，而纯粹是想表达我对现代许多佛教徒所犯下的弊病的想法。。。

今天的课也让我领悟到：我们爱来爱去，也只是为了爱自己多一点。。。原来对我来说祝愿一个陌生人，比起熟悉的人还容易。。同时，原来没有一个人是让我把它当成敌人的。。。虽然对某些人是有着充满的怨恨，但。。。敌人嘛，需要我想一个敌人来祝愿时，还未称上呢～

佛法，你了不起的地方就是。。。你存在在我的存在～～～

p/s：既然都学了慈心禅，那么就给个笑话照片让大家笑一笑。。（不好笑的话那就是我功夫还未到家咯。。。可是我还是觉得好好笑哦。。哈哈哈）

2011年的第1天

2011年1月1日

这一天，想一想，我在2010年到底做了什么。。。

突然间就很想整理一下我的记忆库，让我对我过去所做的事情重新检讨。。

可是，再深层地想一想，我觉得我办不到，因为2010年实在是给我太多太多的回忆了。。。我想整理也整理不玩。再说，我想一些已在这本《盹和尚的心经》记载着了。。

我想回顾过去，不是因为我还在留恋着过去未完成的经验，也不是为了回味过去的感觉（虽然我不能否定这些目的会突然出现，但却不是我主要回顾的原因）；而是要真的让我自己检讨在过去一年里我所犯下的错，我所不珍惜的人事物，轻轻在我身边流逝的时间。。。我想在新的一年（2011），我能够重新开始，重新展开新的一条路，重新的旅程，并且从心出发～

我必须承认，很多事情不是说重新开始就能够冲洗且重新，还是有事情或事物是我们从旧的一年带进新的一年里，包括我们放不下的包袱、烦恼、执着、怨恨、秘密。。。因为这些我们都把它放进我们的生命袋里了，就像小叮当的八宝袋一样，什么东西都在里面，悬挂在腰间，渗透进心里，成为我们轮回的种子。。。

所以，新的一年要重新开始，我开始怀疑了。。。真的能做到吗？新的一年了，摸一摸袋子，还是旧东西嘛。。。

那么我想我应该再深一层看，重新开始不能一年一年算，而是一天一天来，假如能的话，再以更小的单位开始更好！检讨不是在一年后才来做，不是在一项活动过后才开始做，而是在过程中就不断地检讨、修正。。。

新的一年，我愿什么呢？最近听学长用很肯定的语气告诉我发愿很重要！每一次发愿我都抱着一颗平常的心，所以无论结果是如何，都以无常心应对。。可是听学长一说，我想也许我之前发愿都没把我100%的信心进去，所以愿力不能达致。。“信愿行”，好！接下来，我要好好发愿！我要成为童话故事里的主角：有愿就能成！有心就能到！

我愿：世界和平

家人、亲属、朋友、动物、众生、大地、山河、流川、树林、海洋

都平安、健康、快乐 (Well, happy and love)

当然我愿我爱的人能找到幸福国度～

我愿我自己不再被“郁香”缠绕，常随佛学～

2554年的卫塞节

卫塞节当天，终于又回到了巴生滨海佛学会，我的另一个家。

那天好热闹，时隔多久，回到去的感觉依然热呼呼的。。。

看见了以前的法侣，看见了以前的学弟学妹，看见了新一辈的小弟小妹，看见了老师们，看见了好久不见的佛陀像，看见了办公室的aunty，日日夜夜守护佛学会的uncle，同时遇见了很多很多在那一天同时间聚集一堂的佛弟子们。。。

虽然我在滨海的日子不久，就大概有两年罢了，可是这里给我的感觉确实最深的。因为这里有正信的佛教，这里有久住的佛法，这里有风雨不改的佛学班，这里有不断耕耘的佛教工作者，这里有我的法侣们，这里有让人温暖的爱～

只能说很惭愧地无法在这段期间以内服务于滨海佛学会，由于自己本身有自己的事务要忙，可是还记得以前有人对我说的一句话：先做好自己学生的身份，先做好自己的分内事，做好了，机会来了，那是才回馈也还不迟～因此，我深信这番话，未来的去路我懂往哪走。

看到这么多人来到佛教会，虽然有些人也不知道卫塞节是为什么有的，虽然有些也只是来烧香拜佛求平安，虽然有些是来浴太子，虽然有些是来供养三宝，虽然有些是来当义工，虽然有些是来感受盛典，不管大家的动机是什么，可是当大家济济一堂的时候，就能够感受到善业的力量有多么地殊胜，善业的力量牵引大家有机会的人身，有机会声闻佛法，有机会亲近佛法僧，那是多么的难得啊！

卫塞节庆典，我只参与过两次（在我的记忆中），这次是第三次。第一次是当我在滨海的时候，第二次是在登嘉楼佛教会的时候，第三次我又回到了滨海佛学会。

这次最难忘的事是我在这里遇见了我的阿姨一家来到了佛学会及老师对我说的一句话：学佛的不要太红，因为人红了一旦有什么错失，会使别人产生对学佛的退心。这一句不知道为什么打在我的心头，虽然知道自己并不要邀请这一切的到来，可是身边的人却不是这么以为，况且自己的行为举止也并没有圆满德行，也不要认为自己有多么地伟大，多么地厉害。。。我想。。。嗯。。明白了。。。收到了有人发送给我的sms，问我了一道问题，我心里有数了。

滨海学长团每次站岗浴佛的监督时，都有一个传统，就是请大家都不要把水淋到太子的头上，而是从肩膀上淋而下就好了。大家都会开玩笑地说：冲头的话，太子头会生病，试想那么多人在头上淋水，会不会头痛呢？当然那只是开玩笑。有人告诉我：冲凉都是要冲头的嘛。。。嗯。。。这年当我浴佛时，有一位aunty佛友问了站岗的学弟学妹为什么不可以淋头，学弟学妹笑笑地回答了那段笑话，可是她就回答了一句：你们要去知道为什么，然后才能去解释给大家听！

我们是不是也是一直在做着道理性的东西，一切依着世俗以前的人定下来的惯例，书本写的，人家说的，老师吩咐的，而就被牵着走而且认为自己就是要这样走才不会错呢？依着自己的要求来鉴定别人的不足呢？

自己对面的佛菩萨有多大，自己的障碍就有多大～

能感恩多少，就能享受多少

这个假期很懒惰，什么都没有下重手，只是一些该做的都去做。。。

所以我的博客就酱被我遗留在房里的某一个墙角了。。。

前两天的晚餐。。。嗯。。。都不丰富，我只能用“不丰富”这个字眼，因为其实是有菜有肉又有汤，只是我只吃菜，偶尔喝汤（看是什么汤，像昨晚紫菜汤我就喝，若是肉汤绵绵的我就不喝）。。。因此，我说它不丰富，不是真的不丰富，而是对我而言不丰富。

可是有菜为何不丰富呢？原因就在于---前天晚上，我妈打包晚餐经济饭，两种菜，一个是不知道叫什么，可是我就是不喜欢吃的菜，另一个是豆腐。我看了第一个念头就是没胃口，也许因为我还很饱，也许因为菜色不和我口味，也许因为饭量和菜量太多反胃，因此---不丰富 (><)。。。

哈哈！可是，很快地，就提醒了自己，不要那么计较，自己在全营是《知足心》组的，诠释了知足心，也行持了知足心在营里守持的“不挑食”品德，怎么回到家里这么快就变回去了呢？不行不行！调整一下，有饭吃已经很好了，还是妈妈特地打包给我的，虽然只是菜色问题，不足以让我为了它而烦恼吧？况且，平常的我不是都不挑剔的吗？有得吃就吃，不好吃也吃，因为吃不是为了美味可口，而是为了滋养这个色身，让自己获得健健康康，做有意义的事。。。

嗯，惭愧心就出现了。。。自己的家人准备给我的晚餐都还要挑，什么人啊。。。哈！结果，就真的好好地吃了那一顿饭。。。虽然依旧不是那么好吃，也许我没有好好一口一口地品尝，也许我一面看电视一面吃饭，也或许因为我真的是太饱了，但是还是不想浪费地吃完它了。。。

昨晚，晚餐是午餐的延续，只是多了“豆芽豆腐菜”，配上另一道菜，如此而已。可是，却多了紫菜汤哦！其实想想，我每次回家，妈妈都会煮一些素料或特别的菜给我吃的，这样的每天的煮，也不行嘛。。也不能天天都要素料，天天都要我喜欢的菜嘛，所以，多么地感恩每一天都能够在家里吃晚餐。。。而且，早午餐吃了，肚子饿了，都可以随时煮快熟面吃，多么自在啊。。。我还要埋怨什么呢？

有时候，我们就是往往看到事情的一面而产生反应，引起我们心里的感受，或再接下去就行为出现了，例如：向妈妈埋怨或就直接不要吃了，可是当我们看看整体不同的一面时，其实我们都一直在为小事情而烦恼，真正的我们都一直在被幸福包围着，含苞待放。。。只是我们不懂得去用心停下，用心看，用心聆听，用心感受。。。

越来越感受到这一句话的含义：能感恩多少，就能享受多少～

知足常乐，多也知足，少也知足，无也知足，安乐也。

短期出家去修道

俗名：王伟康

法号：释本量

得戒和尚：^上星_下云大师（^上心_下培和尚）

受戒日期：2010年4月15日

舍戒日期：2010年4月18日

法名：王觉康（映皈）

盹。和尚真的是出家了，当了沙弥，现在又恢复在家众的身份了。

无论如何，这是个需要记念的回忆录。

所以，我放在了『盹。和尚的心经』，

希望是个好的开始。

四平愿

愿天下平安无灾

愿大地平稳无碍

愿虚空平静无埃

愿人心平施于爱

心灵的资粮

“见慢”ditthimana是个有害的东西：将善的看成恶的，恶的看成善的。。。无论我们以什么方式看东西。但这并不是问题，问题在于执着那些见 – 称作 mana 的；抓住那些见，仿佛它们就是真理。这导致我们从生到死在旋转，不曾达到圆满；正是由于那个执着的缘故。因此，佛陀驱策我们去放下『见』。

假若许多人住在一块儿，想我们在这里一样；如果他们的见解都很协调一致，他们仍然能够修行得很安适。但是，如果他们的见解并不好或不调和，即使只是两三位出家人，也会有困难。只要我们谦逊自我并且放下己见，纵使人多，也都能在佛、法、僧上匯归一起。

若说不和谐是因为我们人数很多，那是不正确的。看看马陆（千足虫）吧！一只马陆有许多脚，是吧？若单看它，你会认为它必然很难走路，但事实并不是这样，它有它自己的秩序和节奏；我们的修行也是一样。如果我们的修行像是佛陀的圣僧团修行一样，那么，便容易了；那就是，善行者（supatipanno）--- 良好地修行的那些人、直行者（ujupatipanno）--- 直接正确地修行的那些人、如理行者（nayapatipanno）--- 为了超越痛苦去修行的那些人、和敬行者（samicpatipanno）--- 适当地修行的那些人。这些建立在我们内心里面的四种特质，将使我们成为这个僧伽的真正成员；即使我们有数百或数千的成员 --- 不管有多少，我们都行旅于相同的路上。我们虽来自不同的环境背景，却都是一样；纵使见解或有不同，如果正确地修行，便不会有摩擦。就好象所有的河、川流入大海。。。一旦进入海洋，都会有着相同的味道和颜色。那和人是一样的，当他们进入佛法之流时，便是同一的法；纵使他们来自不同的地方，他们和谐一致，他们相融合併。

但是，引起一切争论与冲突的思想却是“见慢”，因此佛陀教导我们放下己见。别让慢心(mana)去黏着于那本身的见解。

摘自阿姜 查/著《心灵的资粮》，法国编译群/译